阿畢的天空: 武陵農場賞櫻＆中台世界博物館奇緣

今年台灣櫻花大爆發，賞櫻地點越來越多。武陵農場相對遙遠，旅館難定，所以從沒有打算去過。看到攝影團朋友竟然從台北搭巴士一日遊，那我們從台中不是更應該去。武陵農場的旅館一定客滿了，聽說有梨山到武陵的巴士，梨山、合歡山的旅館都訂不到，我們決定住在清境。加入「台北轉運站」的APP，網路上買票，上午的都賣光了（住梨山的遊客上午去吧），我們買到下午一點的，正好。因為我們從清境開車過去要兩個鐘頭左右。

從台中到清境，交流道下來進入埔里，沿途櫻花夾道，很是快意！遠遠望見一片櫻花林，路邊停滿了車。原來是賣樹苗的。遠看開花的樹，都像是櫻花。

問老闆：這是什麼櫻花？老闆說：是杏花。

這個呢？粉紅色的杏花。

這是香水桃花。這花多瓣、粉紅色、花朵大、開花期長，比櫻花還優嘛！結果臨時起意買了一株。老闆說：會結果子喲！明年入夏，我家有桃子可採囉。

繼續往前，在14甲公路70公里處，馬路右邊好大一片櫻花林，至為壯觀，可惜有一半在陰影裡。

第三天上午回程時，陽光只灑落在樹尖，景觀完全不同。拍照是逐光獵影，光影響了一切。

傍晚抵達清境最高處的「觀星園民宿」，從陽台可以望見遠山與近櫻。

第二日早餐時，餐廳的兩個窗景。

用完早餐，開車前往武陵。合歡山的路邊還有之前下雪殘留的冰柱。

壯闊的合歡群山！

石門山攻頂的登山客絡繹不絕。

靠近梨山時，兩旁的山坡滿目蒼痍。感覺是堅壁清野式的開墾，沒有留下呼吸的空間。美國一位朋友猶如住在森林裡，因為建設公司只開墾房屋用地、道路和庭園的土地，住宅之間的巨木仍然保留。假如田與田之間留下部份的樹木，水土保持、景觀一定都好很多，揮汗的農夫也有乘涼之處。

抵達梨山時還有空閒，我們去福壽山農場逛逛。新開闢了面積很大的「千櫻園」，我們只逛了一小段，櫻花樹還年輕，沒有拍到特別美的照片。

往上開到福壽山農場，有幾顆盛開的櫻花。

在梨山賓館正對面搭乘下午一點的豐原巴士，兩點抵達武陵農場。一下車，前後左右都是盛開的櫻花，事先沒有做功課，在這邊花了太多時間，拍的照片都刪了。因為精彩的景在茶園。

這是往茶園的路上，用望遠鏡頭拉近拍，深紅、粉紅搭配的真美。真的走入花叢，感受就好，拍不成美照，因為枝枒凌亂。這是有管制的情況下，遊客如織。3月2日管制解除以後，可以直接開車進來，猜想會塞車，遊客可能更多。

左邊是餐廳和禮品店。右方車子後右轉經過兆豐橋，就是茶園。

武陵農場腹地很大，有各種植物園區。賞櫻的話，主要在茶園和茶園步道。光這個區面積就很大。下回應該從吊橋進，繞一大圈從兆豐橋出。

從兆豐橋進來走一段森林小徑，拐個彎眼前一亮，有如陶淵明的「桃花源」。走遠點真的有桃源瀑布呢！我們沒有時間去。

整排的「粉紅佳人」，遠看已經盛開，其實還有不少花苞，至少還有一週的佳況吧。遊人川流不息，耐心等待才能得此畫面。

大家都在櫻花隧道裡流連。走出隧道，從茶園往回照，別有風情。

走過櫻花隧道，回首，六角亭畫龍點睛。

因為太過貪心，同一個地方拍了好久。赫然發現太陽西下，對面山腳下的茶園步道已經落在陰影中。

也剛好是這個時間點，才有背光的黑山來襯托陽光下櫻花的亮麗。

待我們走到茶園步道，光線所剩無幾。陰影下的櫻花，別有一種內斂的美。

手機打敗了相機，相機拍的天空過曝太亮了，只能刪了。

回程路過梅花園（還未開花），路旁有許多水仙。

搭下午一點的巴士，兩點抵達。五點半搭同班車回梨山。在園區三個半小時，其實可以走很多地方。我們一開始耽擱了太多時間，沒有走完茶園步道，也沒有去桃源瀑布。等待來年吧！

六點半抵達梨山，簡單用餐，開車回清境，一路上車子不多，一個半小時就抵達清境。一天下來一整天走了8.5公里（1萬3500步），搭車兩小時，先生開車三個半小時，比較辛苦。不過，非常值得。這是我們兩人首度到武陵農場，近廟欺神，呵呵！

第三天本來打算慢慢開，有櫻花的地方就停下來看看。看過武陵的櫻花，就不必為路上的櫻花停留。臨時決定順路去中台世界博物館吧！沒想到開啟了另一段奇緣。

這是仿唐朝長安城的建築，有人說壯麗堂皇，我覺得有點冰冷，因為過往總是在殺戮征戰的電影中，看見這樣的場景吧！美術館的重點是陳列空間，這點做的非常理想，比台北故宮好很多，甚至比法國居美博物館更好。居美博物館是亞洲以外，收藏最多亞洲文物的博物館，可能館藏太多，展示空間顯得擁擠。中台世界博物館共展出1500多件文物，是先有文物，再來規劃展示空間，所以每一件藝術品都有屬於自己的位置，燈光打的很好，沒有太多反光，也沒有其他展品干擾視線。我本以為是佛像館，其實各種文物都有，尤其是書法收藏讓人驚嘆。當然佛教藝術品還是佔大多數。

進到館內，志工人數還比遊客多。真是可惜啊！志工們很熱情，主動過來解說，好專業啊。聊著聊著，我表明了自己是喜愛藝術的醫師，寫部落格十年，很想幫忙推廣。驚動了行銷推廣的負責人，我馬上秀出「阿畢的天空」藝術文章一百多篇的清單。結果當場有志工幫我們夫妻導覽了書法和禪房一個小時，我們說不用吃午餐啦，由另一位志工導覽佛教的歷史一個半小時，導覽的相當精彩有深度。離開時，大家相約以後要常常來，我還真的要常常來。

最近五六年我對佛教藝術很有興趣，在歐美、日本看佛像，只有註名作品名稱、年代、地點，無法滿足我的好奇心。在離家一個小時的地方，就有這麼豐富的佛教藝術品，又有中文導覽，志工解說，真是好到不真實的感覺。(It is too good to be true)

介紹中提到此處是「宗教界的羅浮宮」，確實如此。我先用當天解說詳細的三件作品來彰顯。

話說佛陀在西元前六世紀左右創立了佛教，由於信徒認為塑造佛陀的形象對他不敬，僅以佛座、法輪、佛塔等來代表佛教的形象。在西元一世紀的時候印度西北方犍陀邏（梵語，香遍國之意）王國興起，篤信佛教，此地曾經被亞歷山大地統治過，受到希臘雕塑的影響，開始為佛陀造像。不論是深目高鼻的五官、多皺摺袍子、羅馬鞋、單腳歇的姿勢都與希臘雕塑有相似之處。圓形的頭光、身上的飾物、袒右肩則是佛教的特徵。

巴黎居美博物館的犍陀邏雕塑。當初沒有人導覽，不知其重要性。居美的佛像以國家來分類，有點可惜。中台按照時代來區隔，可以看出歷史變遷與演化，有趣多了。

下圖為印度宗教中心秣菟羅（梵語，意為蜜善）西元四到五世紀的佛陀造像，有屬於印度人的五官，頭頂有肉髻以及右旋的螺髮，長袍薄而貼身，紋路簡約，與印度文化比較接近。右手施無畏印，指尖有縵網相，佛陀足邊有合十跪拜的供養人。頭光（或稱背光）有華麗典雅的同心圓紋路。風格與犍陀邏有很大不同。

佛像彫刻傳到中國以後，加入中國元素，每個朝代又有各自的特色。北齊（西元550-577）短短28年，佛像藝術造詣非常高超，風格高貴典雅，館內有許多北齊的造像讓我印象深刻，真是開了眼界。

這組造像量體宏大（高145公分），正面有一佛兩菩薩，旁邊兩顆菩提樹，樹上108菩提葉，象徵轉化108煩惱。左右菩薩下方有兩條龍吐出兩朵蓮花為座台。側面看菩薩與樹幹之間可以看到佛的側面，菩提樹枝葉有六層，象徵六波羅密（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、盤若）。這是六世紀的漢白玉（白色大理石）作品，現場看到玉石的溫潤，以及殘留的彩繪鍍金，感受到一種莊嚴的華麗，真是希世的珍寶啊！是鎮館之寶之一。