真正的生死兩相安（覺非法師撰文）

前情摘要：覺非法師的弟弟廖述州因為騎車跌倒造成高位頸髓損傷，依賴呼吸器、鼻胃管維生，全身癱瘓。在醫院治療了一年多才回到家。此時，頸部以下全身癱瘓，可以自行呼吸，氣切口仍在，為了抽痰。可以說話，但仍以鼻胃管進食。恢復口語能力以後，對摯友說的第一句話是：「我不想以這種狀況活下去。」（但他都沒有告訴家人）。覺非法師看到弟弟情況無法復原，感受那是人間地獄。見到朋友帶來的『斷食善終』一書，還沒有看內容，書名四個字，就已經讓她感受到這就是解救弟弟之道了。詢問弟弟：「你想要去阿彌陀佛那裡嗎？」，弟弟兩眼發光問道：「我要，我真的可以嗎？」之後經過十個月的溝通互動，弟弟順利斷食善終了。以下是述州離開兩年後，覺非法師與弟媳談話的心得分享。

在一個秋風吹起的黃昏，

在弟弟往生兩年之後的一次家族聚會中，我與弟媳再次談起弟弟選擇斷食善終的那段歷程。

這個話題，我其實避開了很久。

從弟弟離世到那時的兩年間，我幾乎不敢主動觸碰，心中總有一份未明說的顧慮——我以為，那是一個在勸說之中、在不得不之下才被接受的決定。

但在那一天，我感覺因緣成熟了，可以安心地談起。

弟媳語氣平靜地說，她始終覺得，這樣的選擇對弟弟是最好的。

她也提到，其實一開始，她的母親——也就是弟弟的岳母——很早就同意了這個決定，而她自己，也從未真正反對。

聽到這裡，我心中一塊長久以來的重石，終於放下。

那一刻，我清楚明白了兩件事。

第一，礙於情分，很多人很難說出內心真正的想法；

第二，在情感交織之中，確實需要有人能看清方向，並在關鍵時刻承擔起「指出路在哪裡」的角色。

從弟媳略顯輕鬆的神情中，我深刻體會到畢醫師在書中反覆提到的那句話——生死兩相安。

離開的人，不是在愧疚中被推走，而是在光明中完成一段生命；

留下來的人，也不必背負「是不是我做錯了什麼」的重擔，而能在輕安中，繼續往前。

此刻我真正想說的是：

放手，真的很重要，也真的很好。

而當我們不只是站在情感的一端，而是再加上一分對生命、對佛法的理解，放手便不再只是忍痛的選擇，而是一種清楚而安穩的成全。

那天，我又輕聲問了弟媳一個一直放在心裡的問題。

我問她，自從弟弟住院、臥床、全身癱瘓之後，他可曾向妳訴苦、抱怨過自己的處境？

弟媳聽到這裡，忍不住落下眼淚。

她說：沒有。他始終沒有。

再怎麼艱難、再怎麼痛苦，他都自己承受，從未喊過一聲苦。

我聽著這些話，心中忽然很安靜。

那一刻我知道，那正是我所認識的述州。

他或許有過不懂事的時候，也曾讓人操心，但他內在那份純真的性情，始終沒有改變。那不是刻意的忍耐，而是一種自然不向外傾倒痛苦的心。

我想起他住院期間，我去看他的那一次。

明明正承受著極大的痛楚，他卻仍用極其微弱的聲音交代弟媳，一定要帶我們去吃午飯。

那不是逞強，也不是表現。

那是一個一生中有人愛著他，而他也始終記得如何去愛別人的人，在最困難的時刻，仍然沒有忘記他人。

我忍著眼淚聽弟媳說完，心中只剩下一個清楚而篤定的明白——

這個生命，確實是在愛中長大的。

也正因如此，當他走向生命的終程時，才能不怨、不恨、不向外索求。

生死兩相安，並不是一句話，而是一個被愛滋養過的生命，自然走到的地方。

註：

一、放手是一件需要非常大勇氣的事。我聽到朋友忍著淚述說幾年前手足簽下「拒絕急救意願書」時，三個人持筆的手都在發抖。耳邊傳來醫師對著護理站大聲傳話：「某某床某某病人，家屬簽署拒絕急救意願書了喔！」她的臉發燒，好像她是殺人犯一樣。那一幕，永遠都忘不掉。

二、聽過另外一個故事，某位家屬第一個提出放手建議，並且由她代表簽名。事情過後，其他家屬對她表達深深的謝意，因為他／她們雖然也希望長輩離苦得樂，卻沒有勇氣說出來。

三、分享這些故事，希望家屬們更有力量和勇氣。希望醫護更體貼家屬可能會有的感受，給予安慰而不是粗心的造成更深的傷害。醫界已經發起一種運動，不要說「拒絕急救」，也不要說「放棄急救」，這不是遺棄或者放棄，而是「放手」，因為不忍病人終身受苦而放手。放手是成全，也是祝福！