佛教徒看斷食善終-----by 木人醫師

感謝賴其萬教授邀請身為安寧緩和科團隊的身心科木人醫師，以佛教徒的身分藉由佛教的教義來探討他對斷食善終的看法。我有收到某些佛教徒認為斷食善終是一種自殺的論點，我覺得用是否是自殺來辯證，並未直指問題的核心。不論是任何宗教要把斷食善終視為自殺或者不是自殺，那是他們對教義有不同的解釋。我覺得「人道主義」才是斷食善終所應該依據的倫理基礎。謝謝木人醫師精湛、獨到的見解。

基督徒看斷食善終---by 林信男教授

「斷食善終」出版後，我接受了不少採訪，也辦過多次演講。除了斷食是否合法以外，最常被問到的是：有沒有人出來指責或者攻擊你？雖然在臉書看過斷食是餓死這樣的評語，目前還沒有遇見攻擊我的。我也坦言，我不怕攻擊，因為攻擊才會引起話題，才可以有對話。感謝賴其萬教授在其主持的醫病平台邀約了一位基督徒和佛教徒的前輩醫師從宗教的角度來談「斷食善終」以下為林教授本文。謝謝林教授。

這是為人子該做的-----by 陳玉梅（摘錄自鏡週刊306期）

 在我父親病倒之前，我對死很陌生，完全不敢談這個事情。我覺得它不會來，它跟我家一點關係都沒有。

                                                              攝影：鄒保祥先生

陪伴母親斷食善終的心路歷程---by 王盈晰

媽媽說過：這輩子寧願做到死，不要病死。

然而事與願違，可憐的媽媽在二〇一五年被診斷出帕金森氏症。失去平衡，常常跌倒，喜歡到處趴趴走的媽媽漸漸的無法自主生活。衣食住行需要仰賴別人的幫忙。到了末期，無法清楚的表達，肢體功能退化至完全的失能，清楚的意識，靈魂被禁錮在肉身當中。

如何貫徹長輩不急救不插管的意願

 今年六月我到台南的烏邦圖書店新書發表，由台南才女王美霞老師策劃並與我對談。在討論時間，有一位女士邊哭邊說：「我爸爸有帕金森氏症，很早就交代絕對不急救、不插管，沒想到有一天吃飯後突然喘不過氣來，叫了119，救護員發現爸爸沒有呼吸、心跳，問弟弟要不要急救？弟弟立即說「要救、趕快救」。結果爸爸現在躺在加護病房插著鼻胃管和氣管內管，我弟弟很自責，我們全家人都覺得對不起爸爸，讓他受罪了。不知道該怎麼辦才好？」