為了面對自己的黑暗面，多年來我不斷的尋求各種幫助，包括去學靜坐，主要是靠閱讀。最近正在閱讀一行禪師的「正念的奇蹟」，重拾靜坐活動，以改善睡眠和咳嗽。正巧羅志仲老師在台北舉辦靜心體驗營，就北上吧！順道探視老母親。
羅老師是清華大學中文系博士，之後在清華大學任教過在新竹快雪時晴擔任過作文老師。他說自己原是充滿憤怒的人，與自己的父親曾經十八年不說話，五年前母親意外過世，扛起照顧父親的工作，花了兩年時間，才與父親和解。和李崇建老師一起學習「薩提爾冰山理論溝通法」，勤讀托勒的每本書不下百遍學習正念（Mindfulness)，也經由多種途徑學習靜心。
這次有十九名學員參加，只有一位是男性。大家席地而坐在軟墊上，靠著牆圍成一圈。在進行靜心練習之前或每段落之間，老師都會說一段話，學員之間也在每次靜心之後互相交換心得。老師講的話，有些在別處聽聞過，但是經過他的整理、加上他的親身經驗，聽起來感受深刻。
首先他提到「念頭」。我們看電視上的政治人物，心裡就出現一個念頭，而且以為自己的念頭是真實的，是正確的。另外一個人，有不同的念頭，也認為他的念頭是真實的。到底什麼才是事實呢？
每個人一天當中可能出現三到七萬個念頭，其中百分之七八十都是負面的念頭。譬如我們擔心的事情，85%不會發生，確實發生的事情中只有6%可能比自己想像的困難處理。又譬如我們在捷運上，看到一位老太太從皮包裡拿出糖果來吃，腦中立刻出現「這麼老了還吃糖」的批判念頭；看到她指甲上塗的鮮豔蔻丹，可能又有了「這把年紀了，這樣適合嗎？」的念頭。他提了個建議，隨身帶著小筆記本，每次出現批判的念頭，就把它寫下來，可以治這個毛病。我聽了莞爾，就記在隱形的筆記本裡吧！自我覺查一下，我們一天當中出現多少次批判的念頭，又有多少批判說出了口？
有人說：人的一生多半在昏睡，相信自己心中的那些念頭。心理學的目的是增加正面念頭，減少負面念頭；這樣仍然是在昏睡中，只是美夢多一些，惡夢少一點。學習「正念、靜心」的目的，是要從睡夢中清醒過來，覺醒於當下。
我們不要被念頭綁架。譬如被父親罵過一次「你是豬頭啊！」父親只罵了一次，之後無數次被罵豬頭，是自己不斷重播那念頭的結果。哈！都是自己的內心戲不斷的在傷害自己，對方根本早就忘了，或甚至根本沒有傷人的意念。
靜心有很多種方式，老師跟我們分享五種。
靜心可以採任何姿勢（初學者以盤腿而坐、閉眼為佳，這是我個人感受），學得好可以應用於生活中任何時刻（譬如一行禪師說的吃橘子、洗碗、喝茶）。每天作規律的練習可以讓心情平靜、情緒穩定、專注有創意、改善睡眠、免疫力增加。當自己改變了，與其他人的互動改變，很多人際關係就改善了。而人生最大的苦惱，絕大多數是來自於人際關係的未盡理想。
老師分享他吃了六年半的安眠藥，在勤練靜心三個月後，有天沒服藥意外睡著的經歷，後來果真都不用再服藥。每個人的努力功夫與病情程度不同，我不予評論。值得一試，但不要突然停藥喲！（老師舉例睡前腦中不斷預演次日要上的課程內容而睡不著，對我來說，課後不斷回想上課內容是否恰當、是否遺漏也一樣的傷神。退休後，不用上課了，為了寫部落格，仍有同樣毛病，書寫之前草稿在腦中揮之不去，寫完了又不斷在腦中檢視。不只有負面念頭傷神，急性子、龜毛也一樣傷神啊！所謂用腦過度，常常是用到不需要的地方去啦！）
第一種靜心：與身體的感受同在。把注意力專注於身體的某一個部位，感受那個部位的鬆或者緊，酸或者痛，感受它的存在。若念頭跑到別的地方去了，就去觀看那個念頭，接納那個念頭，但不隨著那個念頭轉，把注意力再回到身體就好了。
第二種：與念頭同在。試著不要有任何念頭，通常很難，當念頭出現，旁觀著這個念頭，不加評斷、不予抵抗，試著重回不要有念頭的狀態。發現你腦中出現了念頭的時候，就是你回到當下的時候。（你回到當下了，所以發現自己隨著念頭去了過去或者未來）
第三種：與呼吸同在。把注意力放在呼吸，關注你的一呼、一吸，不用去控制它，只要在旁觀照。若發現念頭轉到別處，再回到呼吸就好了。我十幾年前在禪寺學過靜坐，所以當天我以盤坐的姿勢進行靜心。關注呼吸是我最習慣的方法。我以前嘗試過控制呼吸的長短，反而靜不下來。
第四種：專注在週遭的聲音。現場剛好有微弱的冷氣聲，平常很容易嫌機器聲音吵，專心聽著這聲音，靜心效果竟然一樣好。這個方法，其實特別適合在大自然靜心的時候應用。也許是這緣故，很多大自然聲音的ＣＤ，可以用來放鬆和靜心。
第五種：慢步經行。盡可能的放慢腳步，把注意力放在行進中的某個身體部位，譬如腳踝、膝蓋、手臂都可以。當天因為場地小，所以靜心效果不彰。猜想在行走或散步當中，發現心亂的時候，也可用此方法讓自己較平靜。我曾經在開車的時候，咳嗽不已，平常喝兩口溫開水，可以快點止住。因為開車中無法喝水，臨時想到把意念專注在呼吸中，幾秒鐘以後，咳嗽真的止住了。假如因為咳的厲害而開始煩躁、生氣，只會咳的更厲害而已。
寫到這裡，發現帶小孩也一樣。孩子需要陪伴的時候，就要念念分明，與他同在。那麼就能覺知他的需求與情緒，以有效的方法解決問題。如果孩子有了我們不喜歡或不符合我們期待的表現，出現焦慮、憤怒或者不耐煩，就無法覺知問題所在，情況只會惡化。這些道理說起來容易，要應用到生活中，就真的需要修練了。
人生是一場無止境的修行，感謝一路上提攜的老師、友人，還有包容我的家人。
ＰＳ：托勒的「修練當下的力量」，一行禪師的「橘子禪」也非常推薦。
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