因為有愛才更能說再見（III）by 覺非法師

覺非法師這本『因為愛才更能說再見』（暫訂書名，尚未出版）將是華語世界第二本描述自主斷食全記錄的書籍。（英語世界目前也有兩本）這本書與英語的兩本和拙作『斷食善終』有個非常大的不同。作者的文學、佛學素養深厚，所以不僅是一本敘事的書寫，難得是用簡明的語言闡述佛法中無常、生死、不生不滅等重要課題，沒有佛法基礎的讀者也能有很深的體會，對於減輕死亡恐懼，破除對肉身的執著，善用此生於修行有很大的助益。 （插圖為覺非法師所繪）

＊「斷食善終」的另一個名稱是：「接受死亡」  

在這個世界上，談論死亡總是帶著一點避諱，人們習慣用各種方式延長生命、抗拒老去，彷彿只要不說，就能躲過它的來臨。然而，死亡從未遠離，它是人生的一部分，是所有生命都會走到的那一站。

斷食善終，並不是尋死，而是接受死亡。當醫療的盡頭已無法改善生活品質，當身體成了沉重的牢籠，選擇不再進食、不再介入延命措施，是一種對生命深刻的尊重與理解。

這樣的選擇，不是出於恐懼，而是出於清明。當一個人願意面對死亡，不再逃避、不再迴避，而是靜靜地坐下來，凝視它、理解它，並從內心說出：「是時候了。」那不是絕望，而是一種圓滿。

接受死亡，意味著不再執著於色身的留存，而是相信生命有更深的延續。佛法說，一切法無我，身心皆緣起。當緣盡之時，自然應當放下。斷食善終，是順著這個自然，安然地走向圓滿，不對抗，不抓取，也不製造額外的痛苦。

在這個過程中，身體會漸漸清淡下來，但內心卻更加澄明。從斷食的第一日開始，每一口不吃的飯菜，都像是一種放下；每一次不再爭取延命的決定，都是對生命本質的理解。

這不是悲傷的離去，而是安然的道別。就像秋日的葉子，悄悄飄落，回歸大地，無聲卻完整。接受死亡，是斷食善終最深的意義。它不是走向終點，而是回到本來的樣子——自由、靜、無懼。

當我們學會接受死亡，也就真正學會了怎麼活。因為唯有明白無常，才能珍惜當下；唯有面對結束，才懂得圓滿。斷食善終，只是表面上的名稱，而它真正的內涵，是一場深刻的回歸，一場以尊嚴與清明走向永恆的旅程。

接受死亡與不接受死亡，結果有很大的差別。

死亡，是生命的一部分，不論願不願意，它終究會來。然而，我們面對它的態度，卻能深深影響我們的身心狀態，乃至整個生命的質地。

接受死亡，是一種放下，是看見萬物皆有盡頭，願意順著這條自然的河流，安然走向彼岸。這樣的接受，並不是消極地等待終結，而是一種明白與信任，是相信死亡並非黑暗，而是光明的延續；並非破壞，而是一種轉化的開始。心中若能真正放下對色身的執著，就能生起一種難以言說的平靜。即使身體衰敗，內心卻可以明亮如初，像一盞燈，照見自己，也溫暖他人。

相反地，不接受死亡，往往帶來的是拉扯與糾纏。對這個世界的愛戀與執著，對親人的不捨與擔憂，讓一顆心像被鉤住了一般，怎麼也放不下。明知離開是必然，卻又一再回頭，生起種種遺憾與哀傷，讓本應安然的道別，變得充滿痛苦。

那種不放下的心，就像風中的燭火，搖搖欲滅，仍拼命想要照亮世界；如同斷裂的琴弦，還想拉出最後一首樂曲。然而，最後留給自己的，是更深的疲憊與孤單。

真正的平靜，來自於理解、接受與放下。當能對死亡說：「我準備好了」，那一刻，反而是最光明的時刻。一個人若能安然地迎接死亡，不只是為自己，也為身邊的人留下一份無言的智慧與慈悲。因為這樣的放下，不會留下懊悔與牽掛，只留下溫柔的祝福與感恩。

佛法說：「放下，即是解脫。」死亡，不是敵人；它只是提醒我們，人生不是抓得越緊越好，而是放得越深越自在。

願我們每一個人，都能在死亡面前，不逃避、不恐懼，而是安穩地說一聲：「謝謝你，我走了，請安心。」這樣的離開，是安然的，是圓滿的，也是通往光明的開始。