在地連理枝，在天比翼鳥——老夫妻同步斷食善終紀事

二〇二二年十二月二日十二點多顏阿嬤在舒服的精油按摩之後，神態放鬆、安詳的往生西方樂土了，四個子女、媳婦、女婿、孫輩隨伺在側，追隨兩天前離世的阿公一起去天上作神仙了。

「斷食善終」獲得Open Book生活類年度好書感言和書評

很榮幸得到Open Book（以前的時報開卷獎）評審的肯定，獲得2022年的生活類好書獎。最棒的是他們將在全國四百多家圖書館、兩百多家書店舉辦小書展，捷運站及區間車車廂張貼或播放廣告，推廣今年度選出的四十本好書（另含中文創作、翻譯書籍、青少年兒童創作各十本）。讓更多人有機會認識斷食善終的觀念。我會在桃園圖書館的中壢分館舉辦導讀演講，時間是12月17日的下午兩點半到四點半。中學時期我住中壢六年，考大學前常在這個圖書館K書，真是有緣，非常期待！

插管臥床者為什麼每天要吃五六餐？你吃的下嗎？

 在協助插著鼻胃管臥床病人斷食往生的過程，發現病人的餵食量有些特殊的現象，剛從醫院出來的每日六罐居多，在安養中心五罐，在自己家中的四罐比較多。這些餵四罐的都有經歷過六罐、五罐的過程。（下圖：不知不覺，管罐配方奶的市場變很大）

第十四位斷食往生菩薩----自己挑選的日子

 最近第十四位斷食往生的菩薩離苦得樂，有些特殊的事情值得分享，特此一記。病人才61歲，我們擔心可能要一個半月才會離開，沒有想到第十七天，他就回到天家了。家人看到十個月以前，他已經在月曆上標注了這個日期，感到驚奇，也感到心安。（下圖是示意圖）

羅耀明老師「正念生死學工作坊」心得

由於我現在經常要陪伴老衰重症者斷食善終，希望多了解「生死學」（這句話有語病，任何人學習生死學都會得益處），雖然事先對於生死學工作坊的內容毫無所知，帶著全然接納的心，準備像海綿一樣吸收新的經驗。沒有想到在身心靈學習三年多的此時，得到一個大進展。因為不能破梗，我簡單描述我主要的看見。

協助十二位菩薩斷食善終之案例分析與經驗分享

 拙作「斷食善終」於今年四月1日上市，十月3日第十刷（共7100本），很高興這個議題得到社會大眾的重視。四月11日開始第一位菩薩的斷食善終，十月17日第十位菩薩在斷食後安詳離世，目前有兩位正在進行斷食中（十月31日都往生了）。本篇針對這十二個案例作一些資料分析，分享斷食過程中的經歷，提供大家參考。

這兩本書很有參考價值，平常就可以先閱讀。事到臨頭，可能無法定下心看。

從法律觀點看「斷食善終」──是「自殺」還是「生命自主」？ by 楊秀儀教授

 本篇作者為楊秀儀（陽明交通大學醫學系「醫學人文暨教育」學科教授），本文轉載自「醫病平台」網路專欄。感謝賴其萬教授邀請專家探討斷食善終議題。

大往生已經絕版，很想閱讀的話，可以試試去圖書館借。

斷食善終之倫理學探討 by 台大蔡甫昌教授等

「斷食善終」與醫學上相近之詞彙是「自主停止飲食(voluntarily stopping eating and drinking, VSED)」，自主停止飲食是一種藉由停止飲食來加速死亡進程的自願行為。能夠自主停止飲食的病人，必須具有決定能力，而且是以迎接死亡為主要目的；醫療團隊介入、協助的程度，並不影響這種行為的本質：只要病人是自主自願地做出停止飲食的決定，就可以算是自主停止飲食[1]。因此，心智健全意識清楚的病人要求醫療團隊停止鼻胃管餵食，藉終止「人工營養與水分(Artificial nutrition and hydration, ANH)」來迎接死亡，也算是自主停止飲食。

本書由美國安寧緩和學會前理事長團隊撰寫，中譯本翻譯中。

臨終照顧與生死學書籍介紹（下）

 「斷食善終」出版後，我開始了推廣善終的志工人生。接受所有的採訪與演講邀約，也公佈了我的Email : libih1955@yahoo.com.tw，有失能臥床病人家屬想了解如何進行斷食善終的話，歡迎與我聯絡，我會儘快回覆，並通話討論。自知需要補強臨終照護方面的知識，很幸運的就有需要的書籍出現。上集介紹了14本探討臨終照護、靈性照顧、無效醫療、在宅臨終社會支持系統的書籍。本篇介紹7本靈性照顧、死後世界、靈魂永生的書籍。

臨終照顧與生死學書籍介紹（上）

書寫「斷食善終」的過程，相關的書籍總是巧合的出現在我眼前，覺得一切自有最好的安排。這些書籍成為書寫的養分，更是形塑我的生死觀之重要啟蒙。 第十二章陳先生一家人的出現，讓該書不只是訴說母親的故事，也描述了拔管善終之困境。下圖的部分書籍我在「斷食善終」有引用到，書中有簡單描述。本篇不再討論。