Woman holding a balance （秤，天平）, 1665, by Vermeer
看到這樣的新聞，當然心痛、遺憾。小朋友去天堂做天使了，不會再痛了。最痛的是活著的家人、親友。我有一位阿姨，她的大兒子在十幾歲的時候因為工作意外而死亡。從此，這位阿姨再也沒有笑過，直到她過世那天，才恢復滿面春風，異常的安詳、美麗。我們都想，她在天堂見到她親愛的兒子了。
人類是地球上最殘暴的物種，兒童例外。孩童之死，最讓人心痛。這也是我當初不願意走小兒科的原因，我不忍看到小孩子受病痛之苦。劉小妹冤死的事件，感受到最大痛苦和憤怒的正是家中有天真兒童的父母、親友們。誰家沒有可愛天真的孩童，可以理解這種憤怒的能量當然是極大的。
只是看見憤怒之後，最大的聲浪是要求兇手應立刻執行死刑，要求廢死聯盟站出來，要舉辦反廢死大遊行。我愣住了，這些訴求，完全失了焦呀！若是不以為然，且聽一聽我的淺見！
我參與過安樂死立法的連署，但沒有參加過任何「廢死聯盟」的活動，沒有認真瞭解過這個議題正反兩方的說法。我並不是討論這議題的專家。不過，我從小就覺得判死刑，根本就是不負責任，便宜了罪犯。死了，不是解脫了嗎？他沒有為犯下的過錯做任何補償呀！我覺得應該判重刑，在獄中工作，接受教化，一輩子以物質和精神的付出來補償。如果只是一時衝動，未泯滅人性，能夠感化成功，他們還是有繼續為社會貢獻力量的機會。
如果鄭捷和這位龔姓兇手被立刻處死，不是正好迎合了他們當初犯案的動機嗎？將來會不會有更多人格違常者，仿效這種偏激且失去人性的作法呢？每次發生這種事情，整個社會同仇敵慨的撻伐兇手，兇手的父母。這種仇恨、肅殺的氣氛，是否讓某些沒有自信、沒有朋友、沒有成就的社會邊緣人更加感受到自己的無用、無助、無望、受唾棄，因而做出更違反社會道德的事情來呢？有學者呼籲，這種充滿仇恨的社會氣氛下，類似的案件可能更頻繁的發生。美國或者挪威發生用槍枝濫殺學生事件的時候，當局用愛與諒解來撫平社會的傷痛，是否有值得我們借鏡的地方。
台灣的社會，在不久前，肢體殘障的朋友（失能者）是受到很大歧視的。多年來，身為復健科醫師，我常常教導肢體殘障的小朋友，對歧視他們的同學說：「你們很好命耶，生下來手腳都是健全的。我好可憐，生下來就癱瘓行動不便。你們比我幸運太多了，怎麼忍心欺負我，讓我更可憐呢？」現在的台灣，絕大多數人已經是認同、支持而不是歧視肢體失能者了。
我們能不能放下憤怒與仇恨，把兇手也視為一個人，一個精神、道德失能的人。面對問題，把社會的力量用來探討這些人為什麼變成這樣的人，這個社會還可以有什麼更好的作為，可以及早發現而幫助這些人，避免這樣的慘案再發生。所有具有善良、聰明、勤奮、高成就等優異特質的同胞，能否同情人類社會裡有些人天生就是比較衝動、自私、無明、愚笨、懶惰。從生物學來說，人類善惡的基因分佈，應該也像身高、IQ一樣，是鐘型的正常分佈吧！我相信在越理性、越有人道思想的社會裡，這些擁有較多「惡基因」的人，會犯下大錯的機會應該會比較低！有人可能會認為，不要把基因當藉口，那是後天不努力。可是知道要努力，努力就有成果，也是要靠好基因呀！
每有惡性重大的殺人事件，就會引起「反廢死」的聲浪，甚至對「廢死聯盟」出口謾罵，這也讓我很不解。首先，現在還沒有廢除死刑，在鄭捷已經被判四個死刑的情況下，還是出現這種慘案，表示死刑存在也不能阻擋這種犯罪，甚至兩位兇手都聲稱是想被判死刑才犯案的。那麼，不是正好表示「廢死」是可以討論的議題嗎？為什麼要遷怒廢死聯盟呢？你可以反廢死，但不用對支持廢死的人有敵意呀！
我雖沒有參與廢死聯盟，但可以推測願意耗費心力為社會最不容、地位最卑賤的殺人犯爭取人權的，應該都是人道主義者。他們對殺人者都願意給予人道的同情，當然對普羅大眾更是友愛的。廢死聯盟不可能認同或鼓舞任何人殺人，為什麼要把對兇手的憤怒轉嫁到他們身上呢？
「殺人者死」這好像是華人社會根深蒂固的價值觀。那麼，「殺人不見血」該不該死呢？從有形的政治謀殺，到無形的不良政策、分配不正義、不良健保、不良食品、環境及空氣污染，在在都殺人無數，殺人於無形。我覺得犯下這些罪行者，其惡性之重大，實在比殺人見血還要可惡無數倍！這些人可是權高位重、家財萬貫、頭腦精明、享盡榮華富貴的高社經地位者，他們犯下的罪值得國人給予更大的重視，並且要杜絕其患。(我現在最想為「不良財團和政府還我乾淨空氣來」上街頭）
其實台灣這社會已經有太多打著正義旗子的怒吼了，真希望大家不要被「大聲公」所吸引，多傾聽那些關心問題核心，願意做事的人的想法，共同為如何解決問題而努力吧！尤其不要因為意見不同，而成為對立的雙方。看到廢死聯盟的成員被恐嚇而搬家的消息，真是心有戚戚焉！她也是人生父母養的，不是嗎？ 她何嘗害過任何人？
精闢見解,頗為贊同!
回覆刪除100%同意 E. YU
回覆刪除希望這篇好文章可以給更多的人讀到 --- Ling
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