身心療癒三部曲（2）羅志仲的托勒讀書會

 從2019年中旬到2020年年底，我參加了羅志仲老師的「靜心工作坊」、「自由書寫」、「修練當下的力量」讀書會、「薩提爾冰山對話三日工作坊」、「一個新世界」讀書會。我是課堂上最年長的學生，我羨慕其他學員這麼年輕就知道要接觸身心靈的課程，他們佩服我這麼年長還在學習。大家都是有所覺知而來上課的人，都是得善緣、有福氣。

兩次托勒的讀書會是每週半天的帶狀課程，前後共12週。上課前要預習書本內容，下課後會複習課本、重讀筆記。上課的那三個月，感覺上身心狀況特別好。應是來自於托勒充滿智慧、安定人心的文字、老師具啟發性的解說，以及比較頻繁的靜心練習吧！羅老師毅力驚人，閱讀托勒的書籍不下百遍，加上他個人的親身體驗，並融入他閱讀其它書籍的體會，可以讓我們更了解托勒著作在字面以外的意涵。

羅老師是一位受傷的療癒者（wounded healer），經常在課堂中適時談及自己的創傷與療癒過程，使他的解說更加深刻、傳神。

羅老師和母親感情很好，但是父親脾氣暴躁、慣於指責。小時候，他像母親一樣只能討好動輒動怒的父親。青少年以後，他經常與父親爭執，上大學以後，逃避回家。2008年清華大學中文系博士班畢業，工作不順利，2012年後甚至失業。身心出現多種狀況：失眠、憂鬱、胃食道逆流、坐骨神經痛，每日服用安眠藥，持拐杖行走。

和父親整整十八年不說話，由母親居中傳話。2014年他母親車禍意外過世，剩下他與父親兩人同住。失去摯愛的母親帶來巨大的哀傷和憤怒，他出現「為什麼死去的不是父親」這樣的念頭。他在心情惡劣的情況下承受照顧老邁又罹患帕金森症父親的重擔。他對父親不耐煩、經常指責，父親反過來討好他，這樣的互動帶給他很大的壓力和痛苦。

幸運的是在母親過世前，他上過李崇建老師薩題爾冰山對話工作坊，課堂上阿建老師推薦了托勒的書籍。羅老師勤讀托勒每一本著作，而且認真做書中的各種練習。在持續的靜心三個月後，有一天不知不覺睡著了，這是六年來第一次沒吃安眠藥入睡，之後就不必再服藥了。老師說冰山和托勒有如一對翅膀，讓他得到自由，內在富足，自我價值感提高，逐漸身體的病痛也不藥而癒了。

老師在課堂中常常引用阿迪亞香提這本「受苦的力量」：當你真正看見了痛苦，才會有力量放下它。2015年他立下「和父親和解」的志願，花了一年的時間，雖然歷經許多挫折，最後真的與父親和解了。他用「愛」取代「孝順」，愛是平等的、有界線的；孝順是不平等的關係。他父親目前住在安養院中，他經常去探望。有次，父親不停抱怨，他對父親說：「阿爸，我來看你了，我真歡喜，你有歡喜嗎？」讓父子兩人內在產生了溫暖的連結，父親對現況的抱怨少了很多。（上Youtube查詢羅志仲演講：「如何用對話走入家人的心」。有更詳細的解說）

之後，他又立下與十幾年沒說話的妹妹和解的志願，但是妹妹並不領情。他花了兩年的時間，終於妹妹軟化了，現在一家人與羅老師同住。與家人和解的先決條件是先與自己和解，因為自己的內在非常安穩、接納自己了，才有辦法在家人的拒絕下，持續伸出雙手擁抱他/她們。

從2012年失業身心困頓、接觸薩題爾與托勒以後，羅老師以非凡的毅力專研這兩門學問，同時閱讀許多其他身心靈和神經科學的書籍，融會貫通，自成一家。2017年他44歲了，開始在台灣、中國、東南亞舉辦各種工作坊，造福不少學員。雖然一路走來顛簸，總算苦盡甘來，對多數人而言「人生是一條艱辛的修行路」。

托勒在1999年出版「當下的力量」，蔚為風潮。幾年前我也買了一本，但是無法體會，可能是時候未到，也可能是閱讀方法不正確。

有人覺得「修練當下的力量」，適合當成閱讀托勒的入門書。我覺得「一個新世界」書中有許多故事，閱讀起來也很容易有體驗。羅老師在youtube有個影片：「如何閱讀托勒的書」指出下列重點。

一、讀不懂的地方，跳過去。放過自己。

二、反覆閱讀。沒有人可以一次全部讀懂。

三、用心讀，而非用頭腦讀。這本書不是教你知識，重要的是用心體會內在是否有感覺、共鳴、呼應。

四、書中有很多簡單的練習，勤於練習並落實於日常生活中。再回頭閱讀。（勤於練習是關鍵）

五、可以在youtube找托勒演講的影片來看。托勒與歐普拉「一個新世界」讀書會影片也可參考。印度瑜珈士薩古魯（Sadhguru）的影片也很推薦。

托勒(Echart Tolle）1948年出生於德國，13歲移居英國，長期有嚴重的焦慮，於29歲在極度痛苦下突然開悟，從此長期致力於身心靈的閱讀、思考、教學、寫作。目前居住於加拿大。2011年被評為世界上最有影響力的心靈導師。他推崇佛陀和老子的思想，對各種宗教學說都有涉獵。其思想博大精深。我列舉幾項有所體會，對初學的我有實質幫忙之處。

一、很多人苦於無法停止思考，被心智續流（mental noise, voice in the head, lost in thoughts）所控制。不是活在過去（懊悔、憤怒、埋怨）就是活在未來（恐懼、等待、擔憂），耗費了許多能量，長期處於負面情緒。若無法專注於當下，會對於當下許多美好的人、事、物視若無睹。活著本身就值得微笑，陽光、花草、小鳥、石頭都使歲月靜好；條件是你必須「臨在」(presence)，才會「看見」。

二、人們認同自己的念頭、觀點、外在環境，形成小我（ego）而遮蔽了本體（being）的內在力量與智慧。我們相信了自己那些自責、自貶或者自大、傲慢的念頭，相信了別人可能對我們有什麼不良觀感，也自以為對他人、社會的針貶都是對的，別人是錯的。停止批判自己、停止批判別人，不用功利的眼光看自己、看家人、看這個世界，內在本具的良善與慈悲才得以發光。練習：每次心中出現批判的念頭，就記錄下來，只是畫一條線也可以。就只是「看見」，批判的念頭將逐漸減少。

三、人生是由無數個「當下」構成的。要時時回到當下，問自己：當下有什麼問題嗎？（我們大部分的問題是來自過去或未來）。正念（mindfulness）就是臨在（presence），就是專注於此時此刻。回到呼吸，是回到當下最快速的方法。專注於你的每一個動作，刷牙、洗臉、洗手、吃飯、洗碗、打掃、走路，或者專注的欣賞一個東西，不帶任何評價，或者將一個日常活動故意放慢動作、分解動作，都是一種正念。可以讓我們內在平靜，脫離心智續流的紛紛擾擾。那些腦中反覆播放的錄音帶，多半是負面的，無助於解決問題，但消耗我們的能量。

四、有關等候，你的生活當中有多少時間是花在等待上面？等待表示你活在未來，你沒有接納當下。那些需要等待的片刻，就是靜心最好的時機。假如處在等待的心情，容易覺得不耐煩、焦慮，使等待變得更漫長。如果回到當下關注呼吸、情緒、身體、周遭的環境，都可以讓內在安穩，回到副交感神經為主的狀態，血壓下降、呼吸變慢、肌肉放鬆。等排隊、紅綠燈、等電梯、搭電梯、搭車、等車的時間都可以停頓下來，關注呼吸。長期每日作這樣的練習，可以降低交感神經張力，減少焦慮和壓力。 （副交感神經的功能是「休養生息」，交感神經的功能是「備戰狀態」。）

五、自我察覺，與內在連結。經常的向內覺察自己的念頭、身體、情緒。傾聽腦中的聲音，但是不抗拒、不批判、不被念頭拉著走，這就是有意識的「臨在」。覺察身體有何感覺，譬如發現肩頸緊張，自然會放鬆。若身體有不適，只是觀看、陪伴、接納，不抗拒、不批判，那麼「不適」會減輕、甚至消失。感受自己的情緒，允許它的存在，而不被它控制。你成了觀察者，進入了臨在，就與自己的內在產生了連結，感受到內在的力量，不再被無意識的念頭或者情緒所控制。被壓抑的情緒，不會消失，會永遠存在（還會長大）。當這情緒被看見、被接納，這情緒才會被釋放。（這點非常神奇，你先要「看見」自己的情緒，然後「陪伴」、「接納」而不逃避，不論是痛苦的、憤怒的情緒都會慢慢消散，甚至覺得這些負面的情緒也沒有什麼不好啊！這也是一種臣服。）

六、角色扮演。人們扮演多重的角色，且對於他們所扮演的角色是毫無覺知的，因為他們與那些角色合一了，而忘了「人」才是我們最重要的角色。托勒列舉了非常多的角色來說明：父母、戀人、受害者等等。以父母為例，當身為父母變成一種身分認同，而你的自我感全部或大部分從它而來的話，作父母的職能很容易會被過度強調、誇大，而且掌控了你。你對孩子的付出，可能超過他們所需，因而變成溺愛；想防止他們受到危害，也可能會變成過度保護，並且妨礙孩子自己去探索這個世界、嘗試不同事物的需要；告訴孩子何者該為、何者不為，最後可能會演變成控制、壓抑。他建議要有意識的成為父母，認出孩子的本體，每個孩子都渴望被愛，其實是渴望被認可，不是在外相的層面，而是在本體的層面。孩子成人之後，我們應該完全卸下父母的角色，孩子是獨立的個體，我們可以像朋友一樣的理解、陪伴與支持他們。

七、痛苦之身。人們在成長的過程、過去的生活經驗中有許多沒有完全被面對、接納和放下的強烈負面情緒，會殘留餘痛，然後結合起來形成一個能量場，在身體的每個細胞存活。這個能量場由陳舊卻仍然十分活躍的情緒所組成的，它就是痛苦之身（pain body）。當有類似的情境出現時，這個痛苦之身會張牙舞爪、過度反應，禍及旁人，製造新的痛苦。想從痛苦之身解脫，需要保持足夠的臨在和警覺，在痛苦之身被觸動時，覺察到它是一群蜂湧而至的負面情緒。當你看見它，不再認同它，痛苦之身就不會再控制你的思考。「一個新世界」第170頁，提及當孩子被自己的痛苦之身攻擊時，我們可以用什麼方法幫助孩子認識自己的痛苦之身，不再受制於它。

八、接納與臣服。臣服就是內在毫不保留地接納當下本然。這意味著對當下沒有任何批判，因而沒有抗拒、沒有負面情緒。對生命不加抗拒，就是活在一個恩典、自在和輕盈的狀態中，生命因而隨順自在。不要抗拒痛苦，允許它如實存在。向悲痛、絕望、恐懼、孤獨或其他任何形式的痛苦臣服，不要在心理上為它貼標籤，就只是如實地觀察它，然後擁抱它。看看臣服的奇蹟如何將深沉的痛苦轉化為深刻的平安。

九、覺醒的作為。決定你是否完成了你的使命的條件，不在於你做了麼，而在於你如何做。覺醒作為的形式包括：接納、享受和熱誠。

接納：如果你無法享受你做的事，至少可以接納它，了解這是你必須做的事，所以心甘情願的去做，這意味著你在行動時是平和的。

享受：當你能夠真正享受你的作為時，會轉變成充滿活力的感受。要絕對臨在於你做的事，在覺知中所做的事，不但不會讓人覺得有壓力、瑣碎或煩人，反而覺得很享受。（例如：我現在可以享受洗碗、做家事，只是因為帶著覺知，回到當下）

熱誠：熱誠意味著你的作為當中，有很深的享受，再加上一個你努力邁向的目標或願景。小我的欲求總是試圖從他人或他物之中攫取，而熱誠卻是從它本身的豐盛中給予。不視自己為某種職人，而是看見你的工作能激勵無數人，並豐富他們的生命。感受到你從事的活動是如何豐富或加深了你自己的生命，也豐富或加深了無數其他人的生命。

下圖是筆記書，內頁有托勒的金句摘要，中英對照。得知重要詞句的原文，可以幫助了解其深意。薄薄的小書，有托勒的重要提醒以及我上課的筆記，適合隨身攜帶，反覆咀嚼。

筆記內頁，每頁的照片都讓人心情放鬆。

對於長期急性子、焦慮、自卑、完美主義的我來說；行事不慌不忙，待人不卑不亢，說話不疾不徐，討論事情不慍不火；是自我期許的目標。

阿迪亞香提是成長於加州的美國人，專研東方禪學和印度的不二論，成為著名的心靈導師。因為羅老師上課常常提起，我買了三本他的著作。前述「受苦的力量」，看了很有感。另外這兩本，是幫助繼續修行的參考書。

Bessel van der Kolk是一位從小受家暴的美國兒科醫學博士，「心靈的傷，身體會記住」是創傷醫療領域的經典，探討童年創傷如何影響人的大腦以至於行為。從神經科學的角度探討創傷症候群的成因，以及處理方式有效的機制。

Nadine Burke Harris也是加州的美國兒科醫學博士，她提出童年逆境經驗對我們不只有心理層面的影響，還能改變細胞讀取DNA和複製的方式，長期改變我們的身體。不僅出現學習或行為問題的機率是其他人的32倍；曾試圖自殺率高達12倍；罹患冠心病、癌症、肺部疾病、中風、糖尿病的機率高達3倍；憂鬱等心理疾病更突破4.5倍。她根據豐富的臨床經驗，提出了六大治療方針。

以上兩本書羅老師也詳讀過，註解托勒思想背後的神經科學依據。

我很幸運的在上過周志建老師的敘事工作坊進行大清創以後，隨羅老師學習托勒的回到當下、自我覺知，讓內在得到定靜與和諧，然後才有力量接受李崇建老師的震撼教育，藉由薩提爾的冰山對話與成長模式，與自己、他人有深刻的對話與內在連結，繼續我的修行之路。

後註：有位學員問李崇建老師：「你常常提及自己有很高的能量，那是什麼感受，是怎麼來的？」阿建的回答：「我在學習薩提爾十年後，閱讀了托勒的書籍。練習時常的靠近自己，專注在自己的感受。例如胸口悶或者講話急躁起來，我靠近那個感受，它就離開了。我可能每天花半小時靜心，但是靠近自己、專注自己的練習時時刻刻都可以作。這樣練習一段時間以後，我發現我看待事物的批判減少了，既使我不認同的人或事，我也覺得可愛或有趣，看大部分的事情都覺得可愛、有趣。我所謂的能量很高，是一種通透感、豐厚感，和內在的寧靜。我把托勒的精神加到薩提爾的冰山探索，所以與其他老師的薩提爾有不同的風貌。」老師強調了兩次：我覺得接納與臣服是世界上最棒的禮物了！（這部份「修煉當下的力量」有完整的論述。）

我聽了頗有共鳴，例如我本來只是洗碗的時候練習臨在，現在只要進入廚房、做家事，就條件反射式的進入臨在，感到放鬆、愉悅。當一天中這樣的時間越來越長的時候，內在就越穩定，批判真的會減少，焦躁也明顯下降。老師解釋這種狀態是能量比較高。能量低的時候，就容易焦慮、憤怒。聽了老師一席話，感想是要經常複習托勒的書，作更多的練習。

註：老師於2023年將老師的學習過程、心得與練習的精華，濃縮在「重啟人生的17個練習」書中。很感人也很實用。